“活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。” ――陶行知
 

一、陶行知的“教学做合一”理论

在陶行知生活教育理论中提出了“教学做合一”的概念，它实质指的就是知行合一，行就是做，即实践，做是第一，知是第二。要学生在“做”中“学”，用陶行知自己的话来说就是“行是知之始，知是行之成”。“教学做合一”的教育理念要求改变旧的传统教学中脱离生活、脱离社会、脱离实际的三脱离弊端，把单纯的传授知识，死读书、死教书的教学转移到培养学生的能力、创造力的轨道上来，在实践中学习知识，在实践中加深对知识的理解，注重培养学生分析问题、解决问题的能力和创造能力。它的精神实质是实践、求知、创新、育人，是要教人学会学习，学会生活，学会做人，学会进行创造性地劳动。

 传统的教学存在着一个严重的弊端，就是在教学中忽视了“做”，教师往往在课堂上对学生“满堂灌”，导致学生对教材只知其然不知其所以然，为考试而死记硬背，什么自学能力、创造力全无暇顾及。这种背景下的教育远远背离了陶行知先生的教育理念，更背离了教育的本真。教育的终极目的是解放人的潜能，将每个人先天所拥有的才智，通过教育后，被放大，被挖掘，被利用……这就是教育要达到的最理想的境界。而这种境界的教育必定来源于生活，得到实践验证。新课程改革后的语文综合实践活动课程的设置给了“教学做合一”理论一个大展身手的机会。这不失为向教育的理想境界迈进的一步。

二、语文综合实践活动课的涵义

语文综合实践活动是一门崭新的课程，它突破了传统课堂学习的局限性，要求学生亲历实践，亲身体验，从“做”中学习知识，“行”而后“知”。传统的课堂教师是知识的传授者，拥有绝对的权威，作为主要的信息源是学生目光投注的焦点，而语文综合实践活动则强调学生通过实践，增强探究和创新意识，学习科学研究方法，发展综合运用知识的能力，增进学校与社会、生活的密切联系，培养学生的社会责任感。所以它不属于传统的学科课程和活动课程，活动过程中的“教”和“学”，也就不再是传统意义上的教学，而是一种崭新的符合综合实践活动的“教学”概念。“它是在教师指导下，学生自主进行的综合性学习活动，是基于学生的直接经验，密切联系学生自身生活和社会生活，体现对知识的综合运用的实践性课程。”①所以，在这门课程中学生的主体参与显得尤为重要。玻莉亚说过“学习任何知识的最佳途径是由自己去发现，因为这种发现理解最深、也最容易掌握其中的规律、性质和联系”。但在长期的应试教育模式下成长起来的学生很多已经不再有主体参与的热情和能力，应试教育，分数为重已经使学生放弃了自己思考的权利，把自己退化成一个接受器，这样才能保证考试得高分。因为很多改卷老师并不希望看到“出格”的答案。所以当把思考的权利、课堂主人的身分还给学生后，学生并不领情。他们的主体参与热情和能力都需要重新激发和培养。主体性是人的本质最根本属性，发展人就是要发展人的最本质属性，教育的基本功能就是发展人，完善人，因此，教育的根本目的就是发展和培养学生的主体性。语文综合实践活动课程的设置给了这种教育实现的一个契机，教师作为语文综合实践课程的的设计者、组织者、参与者、部分评价者，他的努力将成为这其中最关键的因素。

三、教师在实践活动中对学生自主学习能力的培养

正如陶行知先生所说：“好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。”在这个过程中教师的作用不是被抛弃，而是得以重新建构。课改后的教师角色不再是传统的课堂主宰者，他不是园丁修剪枝干，让花草按他的意志生长，而是护林人，使每棵树都能尽情地享受生长的快乐。对于学生来说，生长的快乐就是学习的快乐。要教学生学，教师首先要调动起学生对学习的热情。皮亚杰的发生认识论认为主体参与是活动产生的基础，没有主体参与就没有活动产生，主体参与决定着活动的始发、活动的过程、活动的质量。所以在综合实践活动中教师要首先考虑激发学生主体参与的热情。

（一）找准时机，选好主题，把学生的热情调动起来

新教材是按照选文的内容主题来编排单元的，一个单元里的课文他们表现的主题往往都是一致的。比如七年级下第一单元课文《新闻两则》、《蜡烛》、《芦花荡》等课文主题都跟战争有关，在经过一个单元的学习后，学生对战争这个话题积累了一定的感性认识，很有说一说的冲动，再来组织一个“谈古论今说战争”的语文综合活动比较容易引起学生活动的兴趣，有了这种兴趣，主体参与的热情就容易被激发。值得注意的是综合活动课的教学不同于传统的阅读教学，教材上安排的活动的主题和内容都仅是一种参考，不一定要照搬照抄。否则，综合活动课程就会变成教师按教材布置任务，学生被动地执行任务，最后教师评价结果的僵化模式，从而失去了语文综合活动课设置的意义。